قانون حدود و قصاص و مقررات آن (منسوخ)

- زنا با شهادت چهار مرد عادل یا سه مرد عادل با دو زن عادل ثابت می‌شود. خواه موجب حد جلد باشد خواه موجب حد رجم.

- در مواردی که زنا فقط موجب حد جلد باشد به شهادت دو مرد عادل با چهار زن عادل نیز ثابت می‌شود. تبصره- گواهی زن‌ها به تنهایی یا به انضمام گواهی یک مرد عادل زنا را ثابت نمی‌کند بلکه آن گواهان مورد حد قذف قرار می‌گیرند.

- گواهی شاهد باید روشن و بدون ابهام باشد.

- گواهی شاهد باید مستند به مشاهده باشد و گواهی حدسی معتبر نیست.

- هرگاه شهود خصوصیات مورد شهادت را بیان کنند باید از لحاظ زمان یا مکان و مانند آن اختلاف نداشته باشند و در صورت اختلاف بین‌ گواهان زنا ثابت نمی‌شود بلکه آن‌ها به حد قذف محکوم خواهند شد.

- شهود باید بدون فاصله زمانی شهادت دهند پس اگر بعضی از آن‌ها شهادت دهد و دیگران بلافاصله حضور پیدا نکنند یا شهادت ندهند زنا‌ ثابت نمی‌شود بلکه شهادت دهنده مورد حد قذف قرار می‌گیرد.

(منسوخ ۱۳۹۹/۸/۵)- هرگاه زنا از راه شهادت یا اقرار ثابت شود جز در موارد استثنا مانند بیماری و حاملگی باید حد آن فوراً جاری گردد.

- هرگاه زن یا مرد زانی قبل از اقامه شهادت توبه نماید، حد از او ساقط می‌شود و اگر بعد از اقامه شهادت توبه کند حد ساقط نمی‌شود. ‌اقسام حد زنا

- حد زنا در موارد زیر قتل است: الف- زنا با محارم نسبی. ب- زنا با زن پدر. ج- زنای غیرمسلمان با زنی که مسلمان می‌باشد موجب قتل زانی است. د- زنای به عنف و اکراه موجب قتل زانی اکراه ‌کننده است. تبصره- در موارد فوق فرقی بین جوان و پیر و محصن و غیرمحصن نیست.

- حد زنا در موارد زیر رجم است. الف- زنای مرد محصن یعنی مردی که دارای همسر دائمی است و با او جماع کرده و هر وقت بخواهد با او جماع کند می‌تواند، موجب رجم‌است. ب- زنای زن محصنه یعنی زنی که دارای شوهر دائمی است و جماع با او حاصل شده و امکان تمتع از شوهر را داشته باشد با مرد بالغ موجب‌ رجم است. تبصره ۱- زنای زن محصنه با نابالغ موجب حد تازیانه است نه رجم. تبصره ۲– زنای مرد یا زنی که همسر دائمی دارد ولی در اثر مسافرت یا حبس و مانند آن در عذرهای موجه به همسر خود دسترسی ندارد، موجب‌ رجم نیست. تبصره ۳- طلاق رجعی قبل از سپری شدن ایام عده، مرد یا زن را از احصان خارج نمی ‌کند ولی طلاق بائن آن‌ها را از احصان خارج می‌نماید.

- زنای پیرمرد یا پیرزنی که دارای شرایط احصان باشند موجب می‌شود که قبل از رجم کردن حد جلد بر آن‌ها جاری شود.

– حد زنای زن یا مردی که واجد شرایط احصان نباشند صد تازیانه است.

– مرد متأهلی که قبل از دخول مرتکب زنا شود به حد جلد و تراشیدن سر و تبعید به مدت یکسال محکوم خواهد شد. تبصره- در احکام یادشده فرقی بین زنای با زن زنده و مرده نیست.

- تکرار زنا قبل از اجراء حد موجب تکرار حد نمی‌شود. مگر آن‌که مجازات‌ها از یک‌نوع نباشد مانند آن‌که بعضی از آن‌ها موجب جلد بوده و ‌بعضی دیگر موجب رجم باشد که در این صورت قبل از رجم زانی حد جلد بر او جاری می‌شود.

– هرگاه زن یا مردی چند بار زنا کند و بعد از هر بار حد بر او جاری شود در مرتبه چهارم کشته می‌شود.

- در ایام بارداری و نفاس زن حد قتل یا رجم بر او جاری نمی‌شود و همچنین بعد از وضع حمل در صورتی که نوزاد کفیل نداشته باشد و‌ بیم تلف شدن او برود ولی اگر کفیل پیدا شود حد بر او جاری می‌گردد..

- زن باردار یا شیرده در صورتی که در اجرای حد جلد بر او بیم ضرر حمل یا شیرخوار باشد اجراء حد تا رفع بیم ضرر به تأخیر می‌افتد.

- هرگاه مریض یا زن مستحاضه‌ای محکوم به قتل یا رجم شده باشد حد بر او جاری می‌شود ولی اگر محکوم به جلد باشد تا رفع بیماری‌ و استحاضه اجرای حد به تأخیر می‌افتد. تبصره- حیض مانع اجرای حد نمی‌شود.

(منسوخ ۱۳۹۹/۸/۵)- هرگاه امید به بهبودی مریض نباشد یا حاکم شرع مصلحت بداند که در حال مرض حد جاری شود یک دسته تازیانه یا ترکه‌ای که مشتمل‌ بر صد واحد باشد، فقط یک‌بار به او زده می‌شود گرچه همه آن‌ها به بدن محکوم نرسد.

- هرگاه محکوم به حد دیوانه یا مرتد شود حد از او ساقط نمی‌شود.

- حد جلد را نباید در هوای بسیار سرد یا بسیار گرم جاری نمود.

- حد را نمی‌شود در سرزمین دشمنان اسلام جاری کرد. کیفیت اجراء حد ‌

- هرگاه شخصی محکوم به چند حد شود باید آن حدود را به ترتیبی اجرا کرد که هیچ‌کدام در آن‌ها زمینه دیگری را از بین نبرد مثلا اگر به‌ جلد و به رجم شدن محکوم شود باید اول حد جلد جاری شود بعداً حد رجم.

- هرگاه زنای شخصی که دارای شرایط احصان است با اقرار او ثابت شود، هنگام رجم اول حاکم شرع سنگ می‌زند بعداً دیگران و اگر‌ زنای او به شهادت شهود ثابت شود اول شهود سنگ می‌زنند بعداً حاکم و سپس دیگران.

- حد جلد مرد زانی باید ایستاده و در حالی‌که پوشاکی جز ساتر عورت نداشته باشد اجرا گردد و به تمام بدن وی غیر از سر و صورت و ‌عورت تازیانه زده می‌شود ولی زن را در حالی که نشسته و لباس‌هایش به بدن او بسته باشد تازیانه می‌زنند.

– مناسب است که حاکم شرع مردم را از زمان اجراء حد آگاه سازد و لازم است عده ‌ای از مؤمنین که از سه نفر کمتر نباشند در حال اجرای حد حضور یابند.

– مرد را هنگام رجم تا نزدیکی کمر و زن را تا نزدیکی سینه در چاله‌ای دفن می‌کنند آن‌گاه رجم می‌نمایند.

– هرگاه کسی که محکوم به رجم است از چاله‌ای که در آن قرار گرفته، فرار کند در زنای او به شهادت ثابت شده باشد برای ‌اجرای حد برگردانده می‌شود و اگر به اقرار او ثابت شده باشد و فرارش هم بعد از برخورد ولو یک سنگ باشد، برگردانده نمی‌شود ولی کسی که محکوم ‌به جلد باشد و فرار کند در هر حال برای اجرای حد جلد برگردانده می‌شود.

– بزرگی سنگ در رجم نباید به حدی باشد که با اصابت یک یا دو تای آن شخص کشته شود و نیز کوچکی آن نباید به اندازه‌ای باشد که نام ‌سنگ بر آن صدق نکند.

– حاکم شرع می‌تواند بعلم خود در حق‌اله و حق‌الناس عمل کند و حد الهی را جاری نماید و لازم است مستند علم را ذکر کند و در‌ حق‌اله متوقف به درخواست کسی نیست ولی در حق‌الناس اجراء حد موقوف به درخواست صاحب حق می‌باشد.