قانون حدود و قصاص و مقررات آن (منسوخ)

- حاکم شرع می‌تواند طبق علم خود که از طرق متعارف حاصل شود، حکم کند.

- حد تفخیذ و نظایر آن بین دو مرد بدون دخول برای هریک صد تازیانه است. تبصره- در صورتی که فاعل غیرمسلمان و مفعول مسلمان باشد حد فاعل قتل است.

- اگر تفخیذ و نظایر آن سه بار تکرار و بعد از هر بار حد جاری شود در مرتبه چهارم حد آن قتل است.

- هرگاه دو مرد که با هم خویشاوندی نسبی نداشته باشند بدون ضرورت در زیر یک پوشش به‌طور برهنه قرار گیرند هر دو تعزیر‌ می‌شوند.

– هرگاه کسی دیگری را از روی شهوت ببوسد تعزیر می‌شود.

– کسی که مرتکب تفخیذ و نظایر آن یا لواط شده باشد اگر قبل از شهادت شهود توبه کند حد از او ساقط می‌شود و اگر بعد از شهادت توبه ‌نماید حد از او ساقط نمی‌شود و اگر با اقرار ثابت شده باشد و توبه کند حاکم شرع می‌تواند عفو نماید مساحقه

- مساحقه، هم‌جنس‌بازی زن‌ها است با اندام تناسلی.

- راه‌های ثبوت مساحقه در دادگاه همان راه‌های ثبوت لواط است.

- حد مساحقه برای هریک صد تازیانه است.

- حد مساحقه درباره کسی ثابت می‌شود که بالغ، عاقل، مختار و دارای قصد باشد. تبصره- در حد مساحقه فرقی بین فاعل و مفعول و همچنین فرقی بین مسلمان و غیرمسلمان نیست.

- هرگاه مساحقه سه بار تکرار شود و بعد از هر بار حد جاری گردد در مرتبه چهارم حد آن قتل است.

- اگر مساحقه‌کننده قبل از شهادت شهود توبه کند حد ساقط می‌شود و اگر بعد از شهادت توبه نماید حد ساقط نمی‌شود.

- اگر مساحقه با اقرار شخص ثابت شود و توبه کند حاکم شرع می‌تواند او را عفو نماید.

- هرگاه دو زن که با هم خویشاوندی نسبی نداشته باشند بدون ضرورت برهنه زیر یک پوشش قرار گیرند به کمتر از صد تازیانه تعزیر‌ می‌شوند، و در صورت تکرار این عمل و تکرار تعزیر در مرتبه سوم صد تازیانه زده می‌شود. قوادی ‌

- قوادی عبارتست از جمع و مرتبط کردن دو نفر یا بیشتر برای زنا یا لواط.

- قوادی با دوبار اقرار در صورتی که اقرارکننده بالغ و عاقل و مختار و دارای قصد باشد ثابت می‌شود.

- قوادی با شهادت دو مرد عادل ثابت می‌شود.

- حد قوادی هفتادوپنج تازیانه و تبعید از محل است که مدت آن را حاکم تعیین می‌کند. تبصره- حد قوادی در زن فقط هفتادوپنج تازیانه است. قذف ‌

- قذف نسبت دادن زنا یا لواط است به شخص دیگری.

- حد قذف هشتاد تازیانه است خواه قذف‌کننده مرد باشد یا زن. تبصره- هرگاه کسی غیر از زنا یا لواط مانند مساحقه و سایر کارهای حرام را به شخصی نسبت دهد، به سی تا پنجاه ضربه شلاق محکوم خواهد‌ شد.

- قذف باید روشن و بدون ابهام و نسبت‌دهنده به‌معنای لفظ آگاه باشد گرچه شنونده معنای آن را نداند.

- هرگاه کسی به فرزند مشروع خود بگوید تو فرزند من نیستی محکوم به حد قذف خواهد شد.

- هرگاه کسی به فرزند مشروع شخص دیگری بگوید تو فرزند او نیستی محکوم به حد قذف خواهد شد. تبصره- در موارد یادشده فوق هرگاه قرینه‌ای در بین باشد که منظور قذف نیست حد ثابت نمی‌شود.

– هرگاه کسی به شخصی نسبت دهد که تو با فلان زن زنا کردی یا با فلان مرد لواط نمودی نسبت به مخاطب قذف خواهد بود و گوینده‌ محکوم به حد قذف می‌شود.

– هرگاه کسی به قصد رمی به زنا به شخصی مثلا چنین گوید (زن قحبه) یا خواهر قحبه یا مادر قحبه نسبت به کسی که زنا را به او نسبت‌ داد محکوم به حد قذف می‌شود و نسبت به مخاطب که او را به این دشنام اذیت کرده است تعزیر می‌شود.

– هر دشنامی که باعث اذیت شنونده شنود و دلالت بر قذف نکند مانند این‌که به زنش بگوید تو باکره نبودی به ده تا پنجاه ضربه شلاق‌ محکوم می‌شود.

– قذف در مواردی موجب حد می‌شود که قذف‌کننده بالغ و عاقل و مختار و دارای قصد باشد و قذف‌شونده نیز بالغ و عاقل و مسلمان و‌ عفیف باشد پس اگر قذف‌کننده و یا قذف‌شونده فاقد یکی از اوصاف فوق باشد، حد ثابت نمی‌شود.

– هرگاه نابالغ ممیزی کسی را قذف کند به ده تا سی ضربه شلاق محکوم می‌شود و همچنین هرگاه بالغ و عاقلی شخص نابالغ یا غیرمسلمان را ‌قذف کند تعزیر می‌شود.

– اگر قذف‌شونده به آن‌چه که به او نسبت داده شده عفیف نباشد و تظاهر به آن نماید قذف‌کننده حد و تعزیر ندارد.

– هرگاه خویشاوندان یکدیگر را قذف کنند محکوم به حد می‌شوند. تبصره- اگر پدر یا جد پدری فرزندش را قذف کند تعزیر می‌شود.